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Legrand,...suite.4 Malheureusement, les sources contemporaines de la constitution de la société pharaonique sont beaucoup plus délicates à utiliser pour étudier la fondation des villes. Les vestiges des plus grandes cités qui ont vu s’épanouir la civilisation de Nagada – Hiérakonpolis, Nagada et Abydos, en Haute-égypte – restent en effet modestes. Ils montrent cependant que la constitution de ces p?les urbains a d? être un phénomène très lent, s’échelonnant sur plusieurs siècles[2] [2] B. Ceinture burberry pas cher
Midant-Reynes, Aux origines de l’Égypte, Paris, 2003,...suite. En revanche, rien n’exclut une ?refondation? d’ordre politique de ces cités, à des moments clés de l’histoire?: les fouilles menées à Hiérakonpolis font ainsi appara?tre que la cité, déjà ancienne, a re?u une enceinte au début de la période dynastique, et a vu son plan profondément remanié. Ces réaménagements pourraient correspondre à l’édification d’une résidence royale, dont des vestiges ont également été identifiés sur le site[3] [3] T. A. polo ralph lauren homme big pony H. Wilkinson, Early Dynastic Egypt, Londres, 1999, p. x00A0;333-334. ...suite. Chemise lacoste pas cher
On remarque en tout cas que les villes sont régulièrement évoquées dans les premiers documents figurés transmis par la civilisation pharaonique?: les palettes à fard décorées de l’époque de Nagada III, période qui correspond précisément à l’apparition d’un pouvoir royal unifié sur l’ensemble du pays. Ainsi la ?palette des villes? (fig. 1) montre-t-elle sur l’une de ses faces un alignement de sept cités, sur deux registres.Palette dite ?des villes ou du tribut libyen (recto et verso)Palette dite ?des villes ou du tribut libyen (recto et verso)5 Chacune de ces entités est matérialisée par une enceinte crénelée qui enserre une série de petits carrés et un ou plusieurs signes hiéroglyphiques servant sans doute à écrire le nom de la localité. Au-dessus de ces enceintes figurent des animaux et des enseignes, pourvus systématiquement d’une houe?: on observe un faucon au début du premier registre, un lion et un scorpion au registre suivant. Or ces trois animaux sont ceux qui, pour leur combativité, sont régulièrement retenus dans l’iconographie de cette période pour évoquer la figure du prince. De très nombreuses interprétations ont été données de ce document, malheureusement fragmentaire.