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suite. Les gymnases, dont certains abritaient des salles cultuelles réservées à la religion impériale, devaient évidemment servir à ce type d’exhibition[50] [50] S. R. F. Price, op. cit. nouvelle chaussure lacoste
, p. x00A0;110. ...suite, mais l’agora, en tant que lieu où se définissaient les formes du pouvoir et les limites de l’autonomie municipale, pouvait être aussi requise pour cette manifestation de masse. La basilique et le bouleutérion constituaient les monuments entre lesquels se déployaient volontiers les fastes religieux et civiques du nouveau calendrier. Pantalon lacoste homme Siège toujours efficace d’un appareil administratif dont le but est ostensiblement la protection et non l’exploitation des citoyens-sujets, l’agora ne pouvait que se transformer – et nous en avons les preuves archéologiques – en un espace festif, au même titre que les édifices de spectacle traditionnels, ou les gymnases avec lesquels il lui arrive de se confondre. La fonction première de ces places publiques n’est plus en effet de permettre l’exercice des droits civiques mais d’offrir un cadre à des liturgies ou à des jeux populaires.21 Lorsque Aelius Aristide prononce dans la capitale de l’Empire son ?éloge de Rome?, au cours de l’été 144 apr. J.-C., il relève comme l’un des signes les plus patents de la paix et de l’harmonie qui règnent désormais autour de la Méditerranée, que ?tout est plein de gymnases, de fontaines, de propylées, de temples, d’ateliers, d’écoles?, et il ajoute que le monde, après avoir été en quelque sorte souffrant, recouvre la santé[51] [51] Aelius Aristide, Eloge de Rome, 97. . vetement burberry pas cher
..suite. Cette énumération des monuments caractéristiques de la ville impériale a de tout temps paru singulière en ce qu’elle omet de mentionner le c?ur de celle-ci, l’agora ou le forum. Mais il n’est pas interdit de penser qu’indé-pendamment de l’incidence culturelle grecque, qui incite le rhéteur à mettre en avant les édifices réservés aux activités athlétiques, le gymnase se confond pour lui avec le centre civique, ou du moins ne s’en distingue plus fondamentalement, ni d’un point de vue fonctionnel, ni d’un point de vue topographique. Une confirmation de ce passage au second plan de l’agora, si elle n’est pas intégrée à une aire festive ou confondue avec elle, nous est fournie par la liste des libéralités dont Opromoas de Rhodiapolis et le bienfaiteur anonyme du Lét?on, dont A. Balland a montré qu’il se confondait avec le précédent, gratifient les villes de Lycie endommagées par le séisme du début des années 140[52] [52] A.