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Sonando Cuentos

La tradicion de comunicar historias y cuentos a otros, es tan vieja practicamente como el origen de los hombres. Lo anterior es lucidamente expuesto por M. Eliade (mil novecientos ochenta y uno), quien al realizar una clasificacion, habla de mitos cosmo-antropogonicos y mitos de origen, que no es mas que otra forma de diferenciar al origen como fundamento y como principio.



Mas no se suponga por un solo instante que, al continuar con la triste narracion referente a Marie desde la epoca mentada, y seguir hasta su desenlace el misterio que rodeo su muerte, abrigo la encubierta pretension de insinuar que el paralelo prosigue, sugerir que las medidas adoptadas en Paris para el descubrimiento del asesino de una grisette, cualquier medida fundada en raciocinios similares, generarian en el otro caso resultados equivalentes.



En Cuentos Infantiles Cortos publicamos nuestros cuentos acompanados de un entretenido dibujo, como los precedentes, hecho por nuestros equipo (que no somos dibujantes profesionales), procurando que sean cuentos infantiles ilustrativos que llamen la atencion de los fuente articulo mas pequenos, para hacerles viajar por un planeta de fantasia y aventuras.



Los misterios, como en el ejemplo mentado, suelen generar diferentes teorias , muy frecuentemente alejadas de la ciencia Cuando las explicaciones no pueden explicarse mediante el procedimiento cientifico , los misterios son considerados como triviales por los cientificos.



Flashner (mil novecientos ochenta y seis) coincide con Kerenyi y mantiene que los mitos revelan las estructuras de lo real y las multiples modalidades de ser en el mundo; de ahi que que nos sirven como modelos para entender al hombre y su relacion con el mundo natural particularmente y con el cosmos en su globalidad.



Este empeno halla su continuacion en teorias siguientes, como la difundida en el siglo XIX por Max Mueller , segun la cual los mitos tienen su origen en historias mal comprendidas sobre recursos utiles el sol, que ha sido objeto de personificacion, transformandose en un personaje antropomorfo (el heroe dios solar).



R. de Langhe ha escrito: «Del mismo modo que el estudio de los mitos y las practicas rituales de los llamados pueblos primitivos han revelado en algunas ocasiones una angosta relacion entre mitos y rituales, es igualmente cierto que tambien ha demostrado que existen mitos a los que no acompanan ninguna ejecucion ritual» (Kirk 1990: 26).



Entonces dispusieron la creacion y crecimiento de los arboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la en acion del hombre. Se dispuso de este modo en las tinieblas y en la noche por el Corazon del Cielo, que se llama Huracan. Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacion, cuando surgieron del agua las montanas; y al momento medraron las montanas. De esta forma se perfecciono la obra, cuando la ejecutaron despues de pensar y meditar sobre su feliz terminacion.



En mil ochocientos treinta y ocho se publican ya unas Leyendas y novelas jerezanas; en 1869, 1872 y 1874 aparecen ediciones sucesivas de unas Leyendas y tradiciones populares de todos y cada uno de los paises sobre la Santisima Virgen Maria, recogidas y ordenadas por una Sociedad Religiosa.



Como unico defecto que se le podria achacar serian ciertas escenas en donde los efectos especiales flaquean, como por servirnos de un ejemplo toda la escena de la persecucion en la urbe que desentona un poquitin con el resto del metraje, mas nada que vaya arruinar la experiencia.