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Les concitoyens de Germain avaient échappé à la guerre qui les mena?ait. Le saint apparaissait ainsi comme un rempart[38] [38] Cette id233;e s’exprime dans l’hagiographie gauloise par...suite contre la guerre. Passer outre sa prière ou attaquer ses biens était per?u comme un crime perpétré contre Dieu; le coupable saisi par le diable risquait mille souffrances[39] [39] Voir, par exemple, les malheurs des soldats qui ont incendi233;.. Sac Vanessa Bruno Moyen pas cher
.suite.19 La lutte contre la violence dans sa cité était donc pour le saint évêque non seulement une forme du patronage qu’il y exer?ait mais aussi un devoir de son ministère qui lui imposait de rechercher la concorde et la paix. Aussi devient-il pour ses concitoyens, un defensor en cas de malheur, un suffragator[40] [40] Eusebius Gallicanus, Hom. De sanctis martyribus Epypodio... Prix polo ralph lauren suite, le meilleur avocat de leur cause devant Dieu. Mais il n’écoutait leurs requêtes que si eux-mêmes témoignaient de foi et de respect de la morale enseignée par l’église. L’hérétique, l’instigateur d’une bagarre, le voleur... n’avaient aucune chance d’être entendus car eux aussi étaient la proie du Malin.20 Des émeutes anti-chrétiennes, des destructions de temples pa?ens par les chrétiens, des villes assiégées et prises, des bagarres urbaines. Vanessa bruno paris pas cher
.., sont des faits indéniables; mais pour persuader le public de l’efficacité des saints contre la violence, les auteurs chrétiens ont schématisé les faits, éliminant de leurs récits des acteurs qui leur paraissaient secondaires, si bien que la reconstitution des événements est souvent délicate. En revanche, en toile de fond transpara?t un idéal de paix, opposant la sainteté et la paix au diable et à la violence. Que le saint ait été victime ou adversaire des violences, cela dépend de l’époque et des circonstances, mais il en triomphe toujours et affirme la victoire de la loi de Dieu sur la force; l’idéologie triomphale est transposée à son profit?: l’histoire est interprétée en termes chrétiens. Vivant ou mort, le saint est ainsi devenu un protecteur contre tous les maux?: de la sorte, aux portes des villes, les basiliques, où reposent ses reliques, sont devenues des refuges contre la violence et les fêtes, qui lui sont consacrées, des jours de joie et de calme.""Pendant l’Antiquité tardive et le haut Moyen ? ge, la ville change de visage, notamment à cause de l’implantation de nombreux sanctuaires chrétiens, à l’intérieur de l’enceinte urbaine ou de l’espace densément habité, comme la cathédrale et ses annexes, mais aussi à l’extérieur avec la construction des basiliques en l’honneur des martyrs et des saints locaux, à l’emplacement des anciens cimetières, pa?ens ou chrétiens.