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..suite. Bref, trois lions léopardés, sans é vangile, disposés ainsi à la verticale, qui plus est dans un écusson, n’ont donc jamais pu être gravés à la demande de quelque autorité vénitienne que ce soit. L’interprétation erronée des décorations ne peut donc provenir que du contexte d’implantation de ces puits et de leur environnement. C’est en effet la situation même de ces puits, au c?ur d’un espace public animé, qui est cause de confusion. La place du Ghetto Nuovo, si elle reste indéniablement une corte privée du strict point de vue de son origine et de sa situation foncière objective, est devenue dans les représentations citadines un campo public, par l’usage collectif qui en est fait. femme lacoste pas cher
Ces plaintes répétées témoignent donc en fait du décalage croissant entre la situation foncière singulière du Ghetto Nuovo et les mutations globales de la ville. Sur l’ensemble du territoire urbain de Venise, les réseaux privés d’adduction d’eau sont en effet en recul devant l’extension et la systématisation d’un réseau de distribution public[23] [23] Massimo Costantini dans L’acqua di Venezia, op. cit. ,...suite. polo lacoste pas cher Elisabeth Crouzet-Pavan a montré comment, à la fin du Moyen ?ge, la ville renforce et densifie le réseau des puits publics ?à mesure que le puits privé s’enferme dans les bornes d’une cour domestique?[24] [24] Elisabeth Crouzet-Pavan, Sopra le acque salse, op. cit. ,...suite. Le campo du Ghetto Nuovo, dont la situation foncière a été figée en 1516 par l’arrivée de la communauté juive, ne conna?t pas les mêmes évolutions?: sa propriété demeure privée, mais son usage exclusif par la communauté juive contribue à sa ?juda?sation?. chemise lacoste pas cher
9 C’est en effet sur ce vaste espace ouvert que se déploie la vie des communautés juives, que s’ouvrent les seuils des synagogues, que prennent place les billots des bouchers qui se conforment à la cacherout, que s’ouvrent les guichets des banques de prêts sur gage[25] [25] Reinhold C. Mueller, «?Les pr234;teurs juifs de Venise au...suite. La morphologie de cet espace clos sur lui-même renforce l’identification des lieux à la communauté juive. Les trois puits du campo n’échappent pas à cette identification, qui procède le plus souvent d’une interprétation communautariste des lions qui en décorent les parois?: ces lions seraient des ?lions de Juda?[26] [26] Le lion de l’É vang233;liste Marc, symbole christique,.