et pouvoir finalement repandre

confies. Ce signe separe la tete du reste du corps, l'intellect de l'affectif. La main est posee sur la gorge soulignant cette fonction vitale de canal du souffle dans l'inspir et dans l' expir, mais aussi le siege d'expression de la parole. Par ce signe d'ordre, l'apprenti est mis en garde contre son mauvais usage et est invite a un silence probatoire, car c'est dans le silence, par l'ecoute et la meditation, qu'il pourra regenerer et affermir progressivement sa parole en expression de verite.

Le signe d'ordre se fait uniquement debout, lors d'une prise de parole ou lors du deroulement du rituel, jamais en position assise. Ce signe ponctue les ouvertures et clotures de travaux. Il touche un centre subtil de l'etre. Dans les anciens catechismes, il est appele signe guttural, bien que ce dernier terme ne soit pas a proprement parler le mieux adapte si l'on se refere a son etymologie. Tout signe se fait par equerre, niveau et perpendiculaire, indiquant la voie de realisation et de rectitude a suivre. La repetition de ce signe rituel impregne progressivement le physique et le mental du macon assidu. Bien accompli, le signe d'ordre favorise l'eveil de la conscience et favorise la concentration necessaire a tout travail d'ordre interieur. On peut mesurer l'efficacite du geste et du rite, a l'attention qui lui est donnee dans son accomplissement, autant que par l'excellence de sa bonne execution. 4. Perau, L 'Ordre des Francs-Macom trahi et le secret des Mopses revel.e, 1745, editions Slatkine, reprint 1980, p.130.

GESTES RITUELS

Fig. 5 Signe d'ordre au grade d'apprend. 2 La mise a lordre Un geste comme celui de La mise a l'ordre n'est pas subordonne a la production d'un resultat exterieur et materiel. Son objectif est de foire signe : je suis a l'ordre d'abord exterieurement, puis progressivement interieurement. Apres l'evocation du signe, on peut s'interroger sur la notion d'ordre. Ordre se traduit en grec par kosmos. La cosmologie est la science des lois de l'univers. Si on admet que le microcosme est le reflet du macrocosme, la vie interieure de chacun est une partie integrante de l'univers ; des lors tout macon qui se met consciemment a l'ordre, en vivant sincerement son initiation, s'integre clic

peu a peu au cosmos en s'unissant a lui, dans l'intimite de son unite absolue.

Dans le rituel maconnique, aucun des gestes effectues n'est anodin, tous engagent l'etre sur tous les plans. Par exemple, a un apprenti oublieux, circulant en profane dans le temple, il sera rappele a l'ordre mon F. • ., cette parole reactualise le sens de sa demarche volontaire, dans un lieu a part. Au cours de l'existence, chacun est amene a accomplir un nombre considerable de gestes ou d'actes. Si un acte n'est pas anodin, selon la loi actionreaction, le geste (qui peut etre l'accomplissement d'un rite) trouve aussi un prolongement dans la parole. Le geste procede d'un langage si l'on se refere au moyen de communication des sourds et muets. On parlait aussi au Moyen Age de La geste du latin gesta, signifiant choses faites et aussi hauts faits, exploits, d'ou le mot geste pour les poemes epiques ou heroïques) qui etaient des poemes epiques ou heroïques. Le rite est un symbole agi.

Ce symbole lui-meme, est la fixation d'un geste rituel, ce qui amene a penser que le rite est du meme ordre que le geste, qui contribue a etablir une alliance avec le domaine spirituel. Tout LA SYMBOLIQUE MAcONNIQUE DU TROISIeME MILLeNAIRE geste est signe en maconnerie. A ce sujet, Guenon fait allusion a une theorie metaphysique particulierement importante a laquelle il donne le nom de Theorie du geste 5 en expliquant que la loi de correspondance qui est le fondement meme de tout symbolisme, et en vertu de laquelle chaque chose, procedant essentiellement d'un principe metaphysique dont elle tient toute sa realite, traduit