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Christelle Taraud explore ainsi les milieux interlopes de la société coloniale qui correspondaient également à des espaces frontières où se mêlaient les populations et les cultures. Elle en vient ainsi à s’intéresser à l’évolution des identités de genre parmi les individus vecteurs et acteurs de ces processus d’hybridation culturelle. 6 Au total, en prenant en compte l’évolution générale des sociétés du Maghreb pour toute la période, en étudiant l’histoire de la sexualité, celle des représentations, des pratiques et des identités, Christelle Taraud propose une histoire globale du genre en situation coloniale. En mesure de répondre à l’interrogation initiale, elle met en évidence, magistralement, les liens dynamiques et structurels qui ont articulé la domination coloniale à la domination masculine.""Claudine Robert-Guiard, Des Européennes en situation coloniale. Algérie 1830-1939, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, coll. 160;Le temps de l’histoire160;, 2009, 335160;pages 2 Issu de sa thèse, le livre de Claudine Robert-Guiard se fonde sur l’absence de recherche historique d’ampleur prenant l’histoire des femmes européennes en Algérie pour objet. pull ralph lauren pas cher
La conquête et la colonisation, qu’assurèrent respectivement soldats et migrants venus d’Europe, ont été spontanément pensées comme des affaires d’hommes 150;160;des affaires viriles. Les sources, en outre, ne s’offrent pas d’évidence, non seulement en raison de la nature même des archives publiques mais aussi, selon l’auteur, parce que les mémoires familiales ont gommé de leur origine l’existence d’une femme ayant migré seule en Algérie160 les suspicions sur sa moralité auraient pu entacher toute leur généalogie. 3 Or, les femmes furent 160;rapidement nombreuses160; (p. 15). Alors que la population féminine originaire d’Europe se comptait en 1831 par centaines à Alger 150;160;264 Fran?aises et 121 Espagnoles pour les deux nationalités les plus représentées160;150; elle se chiffrait en milliers dix ans plus tard160 3160;230 Fran?aises et 2160;523 Espagnoles s’y trouvaient alors. Ces dernières étaient même plus nombreuses que leurs compatriotes masculins. Parmi elles, bien s?r, les prostituées étaient nombreuses mais Claudine Robert-Guiard repère aussi des femmes venues 160;en famille160;, des femmes ayant suivi leur mari et des femmes venues seules, au contraire, chercher en Algérie une survie que la misère leur interdisait dans leur terre natale, ce qui était particulièrement le cas dans la péninsule ibérique. femme ralph lauren pas cher Certaines étaient célibataires, d’autres avaient quitté leur mari, d’autres encore étaient veuves. Le choix de l’Algérie était parfois motivé par des réseaux familiaux ou amicaux160;car elles venaient rejoindre des connaissances déjà installées sur place. Si les femmes migraient moins que les hommes, elles se distinguaient par une émigration plus souvent définitive et jouissaient d’un taux de mortalité inférieur, notamment parce qu’elles échappaient aux ravages de l’alcoolisme. La veuve était alors une figure répandue dans la population européenne d’Algérie. 4 Dans un contexte où les flux migratoires maintenaient un ratio fortement déséquilibré, avec 7 femmes pour 10 hommes en 1860, les autorités assignaient à la gent féminine un r?le traditionnel de moralisation et d’apaisement des m?urs coloniales, par la stabilisation que la construction d’un foyer était censée procurer aux colons. De fait, les migrants devaient s’engager à se marier pour partir. Longtemps pourtant, dit Claudine Robert-Guiard, le concubinage régna dans la société urbaine qui était celle des Européens d’Algérie. lacoste femme neuf